快手西游记谁写的好看点(《西游记》究竟是谁写的)

《西游记》究竟是谁写的？a:《西游记》到底是谁写的？文学界发生了很多争论。吴承恩、秋彻、李春芳、许伯云、蔡琴、你岩、陈远志、周主管、燕喜彦等各种说法

但是“吴承恩的话”也经不起推敲。

我们来看看支持“吴承恩的说法”的依据是什么。

那一年，他写《西游记序》的时候不知道《西游记》的作者是谁，反复强调“《西游记》小说的作品将在明朝中叶以后”，“是明朝中叶以后无名小说家做的”。此后，比鲁迅《中国小说史略》更早出版的江西鸟类《小说考证》中引用了清乾隆年校正学家郑渊文的话，据天启年中《淮安府志》称，《西游记》是淮安家庭中世共生吴承恩建造的。所以特地找了《淮安府志》，找到了关于吴承恩的资料。但是没有找到。但是之后，在鲁迅的帮助下，——鲁迅将自己搜索的很多资料复制并分享给他。

原来，《淮安府志》在清代咸丰年间重新刻上了“吴承恩作《西游记》”的条目。

鲁迅是在清乾隆年的古文和考古学家吴玉所著的《山阳志遗》中调查这一观点的。

吴玉读了天启《淮安府志》后，在天启年间的《淮安府志》中，吴承感慨道：“为成敏和多惠、朴极郡书、诗文写文章、伏善姬、写的几个杂记、名字一时动摇。”“起初，抓阄不知道为什么读背书，然后读了《淮贤文目》，把《西游记》作为老师载着。”

也就是说，天启《淮安府志》上的“吴升是《西游记》”条目是怎么写的，现在不知道，但可以从吴玉的感慨中看出。其中，舒明浩123提到了吴承恩的著作。

鲁迅还在读了与吴玉同时代的大散文家、法学家阮葵《吴明昊123》后写道：“吴承恩徐石杂书的书名并不可惜，但舒明浩123财章舒明浩123通俗艳。签名季节开始大流行，去后巷的人很开心，但之前没听说过。(莎士比亚。)

周、淮安在汉代被称为“射阳县”，县东南有一个湖叫“射阳湖”，因此吴承恩称“射阳”为“号”，经常在家书中被称为“射阳居士”，后代也称他为“射阳山人”。

因此，“吴承恩的话”的依据是软弱和支撑它，但事实上，改编前只有《淮贤文目》(改编后已经没有这个项目了)。

但是，改编前天启《西游记》的“吴承恩说”是否成立也有很大问题。

清初黄太宏《山阳志遗》指出，《茶余客话》“偏重多金陵方言”与吴承恩安方言大不相同。

从《志》到20世纪20年代的300多年里，只有各种刊物本或徐州精神主编，或者华阳东泉州人教署名，不署名作者的名字，或者在《西秋处记》编纂中没有一本吴承恩的名字。(莎士比亚，莎士比亚。)

另外，《淮贤文目》说吴承恩是《西游记》，但是不知道他的《淮安府志》是什么文体，是什么性质的书，几本书，几集，也就是吴承恩的《淮安府志》现在我们看的魔法小说《西游记证道书跋》。

清初著名藏书在黄禹直的《西游记》卷》第8师部地理类中有记载：“唐学靖《西游记》卷》，吴承恩《淮安府志》卷》，沈明信《shuminghao123卷》。”

黄禹直时代是万历20年(1592)神马小说施明昊23首次发行时间只有50多年。神马小说施明昊123已经是众所周知的书了，但是黄禹直把吴承恩的施明昊123明确归类为地理类。可以知道吴承恩的作品施明尼

另外，至今留下来的吴承恩诗及其文宇的文章中，完全没有提到写《西游记》。《西游记》说，但按照常例，燕、空手道馆的话不能如愿。也就是说，吴承恩的《西游记》是维持类书籍，应该不是。

当然，吴承恩不是魔法小说《西游记》的作者，《千顷堂书目》里面的大量诗歌最能说明吴承恩的诗与他的诗不符。

此前，《南游记》称赞吴承恩的诗才，说：“谢世成、闵多惠，为诗文写文章。”

吴承恩的好朋友、湖北杨仁陈文超也称赞吴承恩的诗。“诗不模仿古人，但它是李白、申裕安的遗产。”

但是我们读了《西游记》的诗，诗品很低，接近油漆诗和床诗。这些诗，作家为了提高品格，经常抄袭前人的好句子，打造店。

比如观音菩萨，悟空去吴长庄求人参果树，书中配有之一首出轨的诗。

玉密金详细困难论，就是慈悲救高尊。

抢劫过去没有时间的部门，到现在也有前途。

几个生要面朝大海清浪，满脑子都是灰尘。就是这样。

甘露经过多年，真的是妙法，将波拿武永远惩戒到长春。

你看“玉密金详细困难论，就是慈悲九高尊”、“露水是多年的妙法，惩戒保守咏春”这几句话，都是俚语、白话、针灸。这是始作俑者的真正水平，但可以认为“过去抢劫没有时间的佛，到现在成为了威信”。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《新世》)几个学生想清浪，满脑子都是灰尘。“这几句话是妙手独得，自然实现。(威廉莎士比亚，泰姆派斯特，天啊)不过这几句话，其实宋朝原封不动地抄了下来，但《四明山游籍》还是照抄了下来。

所以，舒明浩123的作者不可能是吴承恩。如果真的是吴承恩，就不会把这种低水平的诗写在自己的作品上，也不会做可耻的抄袭搬运工。

最后，我的结论是：《西游记》不知道是谁写的，但绝不是吴承恩。

《西游记》拍了那么多版本，你更喜欢哪一个版本呢？理由是什么？准确地说是杨洁导演拍的86版。这个版本对我影响很大。上小学的时候之一次看到《西游记》的时候就是这个。

人啊，首先是怀旧的感情。就像看《舒明浩123》、《舒明浩123》等一样。如果对之一次看到的版本显示另一个版本，恐怕无法比较，包括演员、演技、特效等。

另外，86版的《西游记》给人一种真实真实的感觉，其他版本的特技太华丽了。给人不同的感觉，但人就是这样。看了第二部后，和之一部相比，会觉得不可思议的尴尬。(莎士比亚，莎士比亚。)

至于其他版本，只是个人认为86版很好看。你们有别的体验吗？欢迎大家畅所欲言……。

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《西游记》的真假美猴王这集，作者想寓意什么？你怎么看？有人说，孙悟空是变了的一心理由人员。本来只是他一个人。所以天庭的妖镜也没有照出来，制宣帝佛也看不到线索，一听到就怕孙悟空把支部搞得乱七八糟，所以没有说出来。而且，用金发掩盖悟空的邪念。

西游记值得看嘛？当然有价值。

文章没有幻想，幻想很不幻想。知道天下暴行是很真实的事。幻想的道理，以及极真理的真理。

挫折的极致，心性不吃惊。这个《西游记》你也一样。

五行生克的道理，玄文修炼之路。能读书的人，其变化是从胡言乱语的地方延伸出来的，什么境界说不通呢？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)怎么会意见不合呢？

至于纹章墓，蜀明浩123蜀明浩123实际上并入了中原。今天，雕刻空白拖影，画地质冲孔冰，血淋淋，打破几条小胡子，不能说惊人的话，怎么这本书撒了几百万字，开着虚拟游览刀片，再也不能离开领土，在这种情况下。见日闻，累饮不起；工作阅读，崭新的感悟也是自己打开的。因此，闲居的人必须不读这本书。

混沌不分天地，

迷茫的人谁也看不见。

自从 打破鸿蒙后。

由此开拓委托的区分。

众人的景仰是极其慈悲的。家庭谚语。

发明万物都是好的。

如果你想知道和谐能实现原功，

要看西游席语展。

在《西游记》原著里猪八戒在做天蓬元帅的时候是不是比取经的时候好看？有多好看？[谈话西游记](第10期)

(一)猪八戒居然离婚了。

提起猪八戒，既好笑又有趣。别说了，他还是有过两次婚姻史的人！啧啧。

当他是当天江的千峰元帅时，调戏嫦娥，没能泡妞。这个不算。我是说，他性骚扰嫦娥，被玉帝打了两千锤子，贬低范进，扔猪胎。他咬了生他的母猪，又咬死了猪娃娃。吃人度日。

后来占了云栈洞，孔里有南都姐姐，南都姐姐看见他有武功，就让他倒插女婿。

于是，后来蛋二姐死后，他和高饶、庄、高昌进入了第二个洞房。

(二)猪八戒当天冯元帅，长得帅吗？

当然帅！元帅元帅，之一个帅哥！讲笑话。

第7回，千峰的场面闪现，没有看清他的长相。那时他还是朱龙甲的角色。

在舒明浩123之前的和平中，他被称为朱八戒，是猪精。到了舒明浩123，他上了一个台阶，成了仇人。

观音菩萨接到他的时候，书里有句韵文说他的长相是：

卷脏的莲花挂着嘴，蒲公英般的耳朵金眼睛。

犬齿像钢桩一样锋利，长嘴像火炉。

金色头盔系紧下巴带，莱甲公司蟒蛇退出鳞片。

用手抓耙龙探索爪子，腰间背着弯弓，挂着月亮的半圈。

重振威风，藐视态势，昂扬地气压天神。

那时他在菩萨眼中是妖怪怪物。

(c)一些看法

我的看法3360

我认为“丹凤眼、蚕眉毛、嘴唇红、脸像桃花”这种描述与千峰元帅不相称。陈炳泉都不是奶油小生，不是帅哥。都是跳舞的人，无礼的汉子。

离天空中的太阳很近，即使像非洲人一样晒太阳，也可能是这样！哈！讲笑话。

他在天宫调戏嫦娥，嫦娥可能会怎么想。可能觉得这种德性又要调戏老太婆了！哼！哼！

于是控告性骚扰，触怒了玉皇大帝，用利川锤打他，贬低了所有的灰尘。

好吧！我们就说到这里吧。感谢您邀请悟空问答。

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