快手西游记谁写的好看点(《西游记》究竟是谁写的)
《西游记》究竟是谁写的?a:《西游记》到底是谁写的?文学界发生了很多争论。吴承恩、秋彻、李春芳、许伯云、蔡琴、你岩、陈远志、周主管、燕喜彦等各种说法
但是“吴承恩的话”也经不起推敲。
我们来看看支持“吴承恩的说法”的依据是什么。
那一年,他写《西游记序》的时候不知道《西游记》的作者是谁,反复强调“《西游记》小说的作品将在明朝中叶以后”,“是明朝中叶以后无名小说家做的”。此后,比鲁迅《中国小说史略》更早出版的江西鸟类《小说考证》中引用了清乾隆年校正学家郑渊文的话,据天启年中《淮安府志》称,《西游记》是淮安家庭中世共生吴承恩建造的。所以特地找了《淮安府志》,找到了关于吴承恩的资料。但是没有找到。但是之后,在鲁迅的帮助下,——鲁迅将自己搜索的很多资料复制并分享给他。
原来,《淮安府志》在清代咸丰年间重新刻上了“吴承恩作《西游记》”的条目。
鲁迅是在清乾隆年的古文和考古学家吴玉所著的《山阳志遗》中调查这一观点的。
吴玉读了天启《淮安府志》后,在天启年间的《淮安府志》中,吴承感慨道:“为成敏和多惠、朴极郡书、诗文写文章、伏善姬、写的几个杂记、名字一时动摇。”“起初,抓阄不知道为什么读背书,然后读了《淮贤文目》,把《西游记》作为老师载着。”
也就是说,天启《淮安府志》上的“吴升是《西游记》”条目是怎么写的,现在不知道,但可以从吴玉的感慨中看出。其中,舒明浩123提到了吴承恩的著作。
鲁迅还在读了与吴玉同时代的大散文家、法学家阮葵《吴明昊123》后写道:“吴承恩徐石杂书的书名并不可惜,但舒明浩123财章舒明浩123通俗艳。签名季节开始大流行,去后巷的人很开心,但之前没听说过。(莎士比亚。)
周、淮安在汉代被称为“射阳县”,县东南有一个湖叫“射阳湖”,因此吴承恩称“射阳”为“号”,经常在家书中被称为“射阳居士”,后代也称他为“射阳山人”。
因此,“吴承恩的话”的依据是软弱和支撑它,但事实上,改编前只有《淮贤文目》(改编后已经没有这个项目了)。
但是,改编前天启《西游记》的“吴承恩说”是否成立也有很大问题。
清初黄太宏《山阳志遗》指出,《茶余客话》“偏重多金陵方言”与吴承恩安方言大不相同。
从《志》到20世纪20年代的300多年里,只有各种刊物本或徐州精神主编,或者华阳东泉州人教署名,不署名作者的名字,或者在《西秋处记》编纂中没有一本吴承恩的名字。(莎士比亚,莎士比亚。)
另外,《淮贤文目》说吴承恩是《西游记》,但是不知道他的《淮安府志》是什么文体,是什么性质的书,几本书,几集,也就是吴承恩的《淮安府志》现在我们看的魔法小说《西游记证道书跋》。
清初著名藏书在黄禹直的《西游记》卷》第8师部地理类中有记载:“唐学靖《西游记》卷》,吴承恩《淮安府志》卷》,沈明信《shuminghao123卷》。”
黄禹直时代是万历20年(1592)神马小说施明昊23首次发行时间只有50多年。神马小说施明昊123已经是众所周知的书了,但是黄禹直把吴承恩的施明昊123明确归类为地理类。可以知道吴承恩的作品施明尼
另外,至今留下来的吴承恩诗及其文宇的文章中,完全没有提到写《西游记》。《西游记》说,但按照常例,燕、空手道馆的话不能如愿。也就是说,吴承恩的《西游记》是维持类书籍,应该不是。
当然,吴承恩不是魔法小说《西游记》的作者,《千顷堂书目》里面的大量诗歌最能说明吴承恩的诗与他的诗不符。
此前,《南游记》称赞吴承恩的诗才,说:“谢世成、闵多惠,为诗文写文章。”
吴承恩的好朋友、湖北杨仁陈文超也称赞吴承恩的诗。“诗不模仿古人,但它是李白、申裕安的遗产。”
但是我们读了《西游记》的诗,诗品很低,接近油漆诗和床诗。这些诗,作家为了提高品格,经常抄袭前人的好句子,打造店。
比如观音菩萨,悟空去吴长庄求人参果树,书中配有之一首出轨的诗。
玉密金详细困难论,就是慈悲救高尊。
抢劫过去没有时间的部门,到现在也有前途。
几个生要面朝大海清浪,满脑子都是灰尘。就是这样。
甘露经过多年,真的是妙法,将波拿武永远惩戒到长春。
你看“玉密金详细困难论,就是慈悲九高尊”、“露水是多年的妙法,惩戒保守咏春”这几句话,都是俚语、白话、针灸。这是始作俑者的真正水平,但可以认为“过去抢劫没有时间的佛,到现在成为了威信”。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《新世》)几个学生想清浪,满脑子都是灰尘。“这几句话是妙手独得,自然实现。(威廉莎士比亚,泰姆派斯特,天啊)不过这几句话,其实宋朝原封不动地抄了下来,但《四明山游籍》还是照抄了下来。
所以,舒明浩123的作者不可能是吴承恩。如果真的是吴承恩,就不会把这种低水平的诗写在自己的作品上,也不会做可耻的抄袭搬运工。
最后,我的结论是:《西游记》不知道是谁写的,但绝不是吴承恩。
《西游记》拍了那么多版本,你更喜欢哪一个版本呢?理由是什么?准确地说是杨洁导演拍的86版。这个版本对我影响很大。上小学的时候之一次看到《西游记》的时候就是这个。
人啊,首先是怀旧的感情。就像看《舒明浩123》、《舒明浩123》等一样。如果对之一次看到的版本显示另一个版本,恐怕无法比较,包括演员、演技、特效等。
另外,86版的《西游记》给人一种真实真实的感觉,其他版本的特技太华丽了。给人不同的感觉,但人就是这样。看了第二部后,和之一部相比,会觉得不可思议的尴尬。(莎士比亚,莎士比亚。)
至于其他版本,只是个人认为86版很好看。你们有别的体验吗?欢迎大家畅所欲言……。
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《西游记》的真假美猴王这集,作者想寓意什么?你怎么看?有人说,孙悟空是变了的一心理由人员。本来只是他一个人。所以天庭的妖镜也没有照出来,制宣帝佛也看不到线索,一听到就怕孙悟空把支部搞得乱七八糟,所以没有说出来。而且,用金发掩盖悟空的邪念。
西游记值得看嘛?当然有价值。
文章没有幻想,幻想很不幻想。知道天下暴行是很真实的事。幻想的道理,以及极真理的真理。
挫折的极致,心性不吃惊。这个《西游记》你也一样。
五行生克的道理,玄文修炼之路。能读书的人,其变化是从胡言乱语的地方延伸出来的,什么境界说不通呢?(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)怎么会意见不合呢?
至于纹章墓,蜀明浩123蜀明浩123实际上并入了中原。今天,雕刻空白拖影,画地质冲孔冰,血淋淋,打破几条小胡子,不能说惊人的话,怎么这本书撒了几百万字,开着虚拟游览刀片,再也不能离开领土,在这种情况下。见日闻,累饮不起;工作阅读,崭新的感悟也是自己打开的。因此,闲居的人必须不读这本书。
混沌不分天地,
迷茫的人谁也看不见。
自从 打破鸿蒙后。
由此开拓委托的区分。
众人的景仰是极其慈悲的。家庭谚语。
发明万物都是好的。
如果你想知道和谐能实现原功,
要看西游席语展。
在《西游记》原著里猪八戒在做天蓬元帅的时候是不是比取经的时候好看?有多好看?[谈话西游记](第10期)
(一)猪八戒居然离婚了。
提起猪八戒,既好笑又有趣。别说了,他还是有过两次婚姻史的人!啧啧。
当他是当天江的千峰元帅时,调戏嫦娥,没能泡妞。这个不算。我是说,他性骚扰嫦娥,被玉帝打了两千锤子,贬低范进,扔猪胎。他咬了生他的母猪,又咬死了猪娃娃。吃人度日。
后来占了云栈洞,孔里有南都姐姐,南都姐姐看见他有武功,就让他倒插女婿。
于是,后来蛋二姐死后,他和高饶、庄、高昌进入了第二个洞房。
(二)猪八戒当天冯元帅,长得帅吗?
当然帅!元帅元帅,之一个帅哥!讲笑话。
第7回,千峰的场面闪现,没有看清他的长相。那时他还是朱龙甲的角色。
在舒明浩123之前的和平中,他被称为朱八戒,是猪精。到了舒明浩123,他上了一个台阶,成了仇人。
观音菩萨接到他的时候,书里有句韵文说他的长相是:
卷脏的莲花挂着嘴,蒲公英般的耳朵金眼睛。
犬齿像钢桩一样锋利,长嘴像火炉。
金色头盔系紧下巴带,莱甲公司蟒蛇退出鳞片。
用手抓耙龙探索爪子,腰间背着弯弓,挂着月亮的半圈。
重振威风,藐视态势,昂扬地气压天神。
那时他在菩萨眼中是妖怪怪物。
(c)一些看法
我的看法3360
我认为“丹凤眼、蚕眉毛、嘴唇红、脸像桃花”这种描述与千峰元帅不相称。陈炳泉都不是奶油小生,不是帅哥。都是跳舞的人,无礼的汉子。
离天空中的太阳很近,即使像非洲人一样晒太阳,也可能是这样!哈!讲笑话。
他在天宫调戏嫦娥,嫦娥可能会怎么想。可能觉得这种德性又要调戏老太婆了!哼!哼!
于是控告性骚扰,触怒了玉皇大帝,用利川锤打他,贬低了所有的灰尘。
好吧!我们就说到这里吧。感谢您邀请悟空问答。
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